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  • 黄念祖：莲宗妙谛——净语三则

    ，是指六度里的第六度，是般若。一般所说禅定，是在前五度里面。两者虽都用一个禅字，可是差别极大。经教中说，前五度如盲，般若如目。这就是说，禅定等前五度都像瞎子要到第六度才有眼睛，才能照见天地万物。《净语...不好，加之以“又不联贯”就更差了。后句不接前句，念佛最重要是“净念相继”，若不联贯怎么能相继。“心不应口”，嘴里念的是...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070742692.html

  • 无云晴空（2）

    受者以及施物的本质为空，并不实有，且三者不分是一体的。它不仅应用在布施度，也应用在其他之上，因为只有配合着无上般若智慧，前五度才能真正成为解脱的方法。　　问：请问“生之本质即无生”这句话的意思？　　答：...作观的禅修称为“解脱道”，这中间有所分别。　　般若　即第六波罗蜜多，乃超越的智慧。唯有籍由般若智慧，前五度才能成为解脱的工具。波罗蜜多就是了悟实相是超越，是离于空、有二边的，由于此等了悟将导致证觉，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454046168.html

  • 佛法义理（3）

    波罗蜜，那肯定前五度也完成，还必须完成智慧波罗蜜。　　菩萨以修学一切佛法，观察世间，通达人、法二无我，然后要学习种种利益众生的方法。如果菩萨觉悟，证得果位后，而不会利益众生的方法，就得努力修学，如一些...觉悟，所以我们修学菩萨道者要令众生觉悟，就得学习饶益有情慧，既是学习给众生利益的种种智慧观察力。　　般若波罗蜜为六波罗蜜之根本，一切善法之渊源，故又称诸佛之母。六波罗蜜中，前五度如足，般若波罗蜜如目。若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447721.html

  • 论“方便与慧，成佛缺一不可”

    ，而在于内心是否执著。《道次第》又根据这一错误理解作了引申，深入批驳了此类观点。 　　引申之一：不可将善行等同于法我执(即对六度的执著，主要指前五度)，因为法我执和布施、持戒是二而非一。法我执，是...地前菩萨固然应修六度，地上菩萨同样应修六度。不同的是，地前修习六度是建立于妄识的基础上，而地上修习六度则是建立在胜义菩提心和无漏慧的基础上。 　　4、破斥于施等不分别无缘之施即圆满矣。持此观点者认为...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043742511.html

  • 六波罗蜜

    肯定前五度也完成，还必须完成智慧波罗蜜。　　菩萨以修学一切佛法，观察世间，通达人、法二无我，然后要学习种种利益众生的方法。如果菩萨觉悟，证得果位后，而不会利益众生的方法，就得努力修学，如一些中国禅宗...被称为“眼睛”。就好像一个人走路要到达目的地，就要有眼睛；如果菩萨没有智慧，在修行过程中，就会做出一些不得要领的盲修瞎练，所以佛法中说“五度如盲，智慧如眼。”既是此意。　　释迦牟尼佛称为觉者，就是智慧...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html

  • 佛学六度

    误解学佛的目的。佛是觉者：自觉、觉他、觉行圆满的圣者，所以我们修行的最终目标就是智慧。而菩萨所修行的六度，最终是要完成智慧波罗蜜。如果一个菩萨行者能完成智慧波罗蜜，那肯定前五度也完成，还必须完成智慧...到达目的地，就要有眼睛；如果菩萨没有智慧，在修行过程中，就会做出一些不得要领的盲修瞎练，所以佛法中说"五度如盲，智慧如眼。"既是此意。　　释迦牟尼佛称为觉者，就是智慧的觉悟。身为佛弟子的我们，就是要...

    释怀

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162750206.html

  • 中国佛教伦理的社会意义

    意义。 （五）六度。指大乘菩萨从生死轮回之此岸抵达涅槃寂静之彼岸的六种修行途径，也即大乘菩萨达到涅槃境界的六种修习德目，具体指布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。大乘佛教认为，六度所包含的六种道德规范是一个整体，是一个循序渐进的修持过程。由乐于布施才能持戒，由持戒才能忍辱，由忍辱才能精进，由精进才能禅定，由禅定才有般若智慧。前五度可归结为慈悲，第六度是般若智慧。慈悲和智慧、悲与智是大乘菩萨...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651022.html

  • 《傅青主先生墨迹小楷金刚经》及其相关问题

    之说。如何达到般若，观音菩萨讲六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。前五度是基础，只有达到般若，才能妙觉圆融、无余涅槃。　　《金刚经》中所阐述的般若波罗蜜是离相无住。笈多法师译经名为《金刚能断般若...一　　二○○五年秋，山西人民出版社发行部经理原晋先生告诉我，台湾海华堂王先生新近收藏一册《傅青主先生墨迹小楷金刚经》，想了解一下有关《傅山先生墨迹小楷金刚经》的一些情况。后来王先生来电话，我们谈了...

    姚国瑾

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  • 中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义

    方面。慈悲是在践行上要求自我牺牲和无私奉献，智慧是在认识上证悟宇宙、人生的真谛。悲智结合，悲智双运，是为解脱成佛的正道。大乘佛教把“戒、定、慧”三学的戒学、定学归结为慈悲，慧学为智慧。“六度”中的前五...与众生。譬如，有人诸子系在牢狱，当受大辟。其父慈恻，以若干方便，令得免苦，是大悲；得离苦已，以五所欲给与诸子，是大慈。如是等种种差别。问曰：“大慈大悲如是，何等是小慈小悲？因此小而名为大？”答曰：“四...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104659185.html

  • 什么是智慧? ——佛教学者的见解

    如何度脱众生？佛教讲六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）前五度是阶梯、是方法、是到达彼岸的渡人舟。第六般若，则是指引，是航向，是总舵主。所以六度的核心，是般若。般若就是智慧。　　再说，佛教所言智慧，又称“如实观察”，即如实观察人生，如实观察现实世界，如实了知宇宙人生的真相。这样的智慧，从前五度中来：持戒，就是告诉我们有所为有所不为，这是保持身口意三业清净、建立高尚的道德、提升人格力量的惟一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083467799.html
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